विदुषी नारियाँ - मोलियर

सारांश

मोलीयर का नाटक "लेस फेमेस सवांटेस" (विदुषी नारियाँ) 1672 में पहली बार प्रदर्शित हुआ था। यह नाटक 17वीं शताब्दी के फ्रांस में महिलाओं के बीच व्याप्त बौद्धिक पाखंड और दिखावटी विद्या के प्रति एक व्यंग्यात्मक आलोचना है। कहानी क्रिसले के घर के इर्द-गिर्द घूमती है, जहाँ उसकी पत्नी फिलामिंटे, उसकी बड़ी बेटी आरमांड और उसकी बहन बेलिसे अत्यधिक बौद्धिक होने का दिखावा करती हैं। वे खुद को "विदुषी महिलाएँ" मानती हैं, जो दर्शन, विज्ञान और कविता का अध्ययन करती हैं, लेकिन वास्तव में वे केवल दिखावा करती हैं और सतही ज्ञान रखती हैं।

फिलामिंटे और आरमांड, बुद्धि को प्रेम और विवाह से ऊपर मानती हैं। वे फिलामिंटे के पसंदीदा कवि ट्रिसोटिन को अपनी छोटी बेटी हेनरीएट के लिए पति के रूप में चुनती हैं, जो एक पाखंडी और स्वार्थी व्यक्ति है जिसका उद्देश्य केवल परिवार की संपत्ति हड़पना है। हेनरीएट हालांकि, क्लीटांड्रे से प्यार करती है, जो एक ईमानदार और नेक युवक है। क्रिसले, परिवार का मुखिया, अपनी पत्नी के दबदबे के कारण असहाय है और घर में अव्यवस्था फैली हुई है।

नाटक में हास्य तब उत्पन्न होता है जब क्रिसले और उसका भाई एरिस्टे, हेनरीएट और क्लीटांड्रे के विवाह को सफल बनाने की कोशिश करते हैं, जबकि फिलामिंटे, आरमांड और बेलिसे अपने बौद्धिक दिखावे और ट्रिसोटिन के समर्थन में अड़ी रहती हैं। नाटक के अंत में, एक चाल के माध्यम से ट्रिसोटिन का असली, लालची स्वभाव सामने आता है, और हेनरीएट क्लीटांड्रे से शादी कर पाती है। यह नाटक सच्ची बुद्धि और व्यावहारिक ज्ञान के महत्व पर प्रकाश डालता है, जबकि दिखावटी पाखंड और अति-बौद्धिकता की निंदा करता है।

किताब के अनुभाग

अनुभाग 1: एक्ट I

यह एक्ट क्रिसले के घर में शुरू होता है, जहाँ उसकी बेटी आरमांड अपनी छोटी बहन हेनरीएट को प्रेम और विवाह की इच्छा रखने के लिए डांट रही है। आरमांड का मानना है कि महिलाओं को अपना जीवन ज्ञान और दर्शन के लिए समर्पित करना चाहिए, न कि सांसारिक सुखों के लिए। हेनरीएट, जो स्वभाव से अधिक व्यावहारिक और भावुक है, क्लीटांड्रे से शादी करना चाहती है। आरमांड, क्लीटांड्रे को भी खारिज कर देती है, हालाँकि एक समय ऐसा भी था जब क्लीटांड्रे आरमांड को पसंद करता था। इस बहस में, क्रिसले की बहन बेलिसे भी शामिल हो जाती है, जो यह गलतफहमी पालती है कि क्लीटांड्रे वास्तव में उससे प्यार करता है।

पात्र	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
आरमांड	क्रिसले और फिलामिंटे की बड़ी बेटी। बौद्धिक होने का दिखावा करती है, प्रेम को तुच्छ मानती है।	ज्ञान और दर्शन के लिए जीवन समर्पित करना, सांसारिक इच्छाओं से ऊपर उठना।
हेनरीएट	क्रिसले और फिलामिंटे की छोटी बेटी। व्यावहारिक, समझदार और प्रेम में विश्वास करती है।	क्लीटांड्रे से शादी करना और एक सामान्य, सुखी जीवन जीना।
क्लीटांड्रे	एक सम्माननीय युवक जो हेनरीएट से प्यार करता है। पहले आरमांड की प्रशंसा करता था।	हेनरीएट से शादी करना और उसे आरमांड और फिलामिंटे के बौद्धिक पाखंड से बचाना।
बेलिसे	क्रिसले की बहन। कल्पना करती है कि हर कोई उससे प्यार करता है, खासकर क्लीटांड्रे।	खुद को आकर्षक और वांछनीय दिखाना, प्रेम की कल्पना में जीना।
क्रिसले	परिवार का मुखिया, फिलामिंटे का पति। स्वभाव से अच्छा लेकिन अपनी पत्नी के सामने कमजोर।	अपनी बेटी हेनरीएट की खुशी सुनिश्चित करना, घर में सामान्य स्थिति बहाल करना, लेकिन अपनी पत्नी का सामना करने से डरता है।
फिलामिंटे	क्रिसले की पत्नी। अत्यधिक बौद्धिक होने का दिखावा करती है, ज्ञान और दर्शन की प्रशंसक।	खुद को एक विदुषी महिला के रूप में स्थापित करना, अपने घर को ज्ञान के केंद्र में बदलना, अपने चुने हुए बुद्धिजीवियों को बढ़ावा देना।
एरिस्टे	क्रिसले का भाई। समझदार और व्यावहारिक, क्रिसले को उसकी पत्नी के खिलाफ खड़ा होने के लिए प्रोत्साहित करता है।	परिवार के तर्कसंगत सदस्यों का समर्थन करना, हेनरीएट और क्लीटांड्रे के विवाह को सफल बनाना।

अनुभाग 2: एक्ट II

इस एक्ट में, क्लीटांड्रे क्रिसले के घर आता है और हेनरीएट से अपने प्यार का इजहार करता है। वह हेनरीएट के पिता क्रिसले से उसका हाथ मांगने के लिए तैयार है, लेकिन उसे पता है कि फिलामिंटे और आरमांड बाधाएँ खड़ी करेंगी। क्लीटांड्रे, आरमांड के प्रति अपनी पूर्व प्रशंसा को भी स्पष्ट करता है, यह बताते हुए कि उसने आरमांड की बाहरी सुंदरता को देखा था, लेकिन जब उसने उसके दिमाग को जाना, तो वह निराश हो गया। घर में, मार्टिन नाम की एक रसोइया को फिलामिंटे और आरमांड ने केवल इसलिए निकाल दिया है क्योंकि वह व्याकरण की गलतियाँ करती है। यह घटना फिलामिंटे की बौद्धिक पाखंड को उजागर करती है, जो व्याकरण को एक इंसान के मूल्य से ऊपर रखती है। क्रिसले, अपनी पत्नी की इस कट्टरता से परेशान है, लेकिन फिर भी उसका विरोध करने में असमर्थ है।

पात्र	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
मार्टिन	परिवार की रसोइया। सीधी-सादी और ईमानदार, लेकिन व्याकरण में कमजोर।	अपना काम करना और परिवार की सेवा करना, लेकिन भाषा के नियमों के प्रति उदासीन।
ट्रिसोटिन	एक कवि और विद्वान जिसके प्रति फिलामिंटे और आरमांड अत्यधिक सम्मान रखते हैं। वास्तव में वह एक पाखंडी और धन लोलुप व्यक्ति है।	अपनी कविता और दिखावटी ज्ञान से फिलामिंटे के परिवार को प्रभावित करना, संपत्ति हड़पने के उद्देश्य से हेनरीएट से शादी करना।

अनुभाग 3: एक्ट III

इस एक्ट में, फिलामिंटे अपने पसंदीदा कवि ट्रिसोटिन को घर पर बुलाती है और वह अपनी बेतुकी कविताएँ सुनाता है, जिनकी फिलामिंटे, आरमांड और बेलिसे उत्साहपूर्वक प्रशंसा करती हैं। क्रिसले और हेनरीएट को यह सब निरर्थक लगता है। एक और विद्वान, वादियस, भी ट्रिसोटिन से मिलने आता है, और वे दोनों शुरू में एक-दूसरे की प्रशंसा करते हैं। लेकिन जल्द ही, उनकी साहित्यिक प्रतिद्वंद्विता सामने आती है और वे एक-दूसरे पर हमला करना शुरू कर देते हैं, जिससे एक हास्यास्पद झगड़ा होता है। इस झगड़े से उनकी विद्वता की पोल खुल जाती है, यह दर्शाते हुए कि वे केवल सतही ज्ञान और अहंकार से भरे हुए हैं। फिलामिंटे इस सब से अप्रभावित रहती है और अभी भी ट्रिसोटिन को हेनरीएट के लिए एक उपयुक्त पति मानती है।

पात्र	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
वादियस	एक और विद्वान, जो ट्रिसोटिन का प्रतिद्वंद्वी है। वह भी बौद्धिक पाखंड का प्रतीक है।	अपनी विद्वता और ज्ञान को प्रदर्शित करना, साहित्यिक प्रतिद्वंद्विता में ट्रिसोटिन को नीचा दिखाना।

अनुभाग 4: एक्ट IV

यह एक्ट विवाह के मुद्दे पर केंद्रित है। फिलामिंटे हेनरीएट की शादी ट्रिसोटिन से करवाना चाहती है, जबकि क्रिसले और एरिस्टे, हेनरीएट और क्लीटांड्रे के विवाह का समर्थन करते हैं। क्रिसले अंततः अपनी पत्नी के खिलाफ खड़ा होने का फैसला करता है और अपनी बेटी की खुशी के लिए लड़ने का प्रण लेता है। क्रिसले और फिलामिंटे के बीच तीखी बहस होती है। फिलामिंटे पुरुषों के 'अज्ञान' और महिलाओं की 'बौद्धिक श्रेष्ठता' पर जोर देती है, जबकि क्रिसले घर में सामान्य ज्ञान और व्यवस्था की कमी पर दुख व्यक्त करता है। वह कहता है कि एक पत्नी का कर्तव्य घर चलाना है, न कि दर्शन पर व्याख्यान देना। आरमांड भी अपनी मां का समर्थन करती है और हेनरीएट को अपने प्यार का त्याग करने के लिए कहती है।

अनुभाग 5: एक्ट V

अंतिम एक्ट में, एरिस्टे एक चाल चलता है ताकि ट्रिसोटिन का असली स्वभाव सामने आ सके। वह दो पत्र लेकर आता है, एक में बताया गया है कि परिवार ने अपनी सारी संपत्ति खो दी है, और दूसरे में कहा गया है कि क्लीटांड्रे को कर्ज के कारण जेल जाना होगा। ट्रिसोटिन, जब यह सुनता है कि परिवार गरीब हो गया है, तो तुरंत हेनरीएट से शादी करने से पीछे हट जाता है और बहाने बनाने लगता है। वह कहता है कि वह हेनरीएट की खुशी के लिए शादी रद्द कर रहा है। वहीं, क्लीटांड्रे, जब यह सुनता है कि हेनरीएट गरीब हो गई है, तो भी उससे शादी करने के लिए तैयार रहता है और उसे अपने साथ हुई हर चीज में हिस्सेदारी देने का प्रस्ताव रखता है।

एरिस्टे की चाल सफल होती है: ट्रिसोटिन का स्वार्थी और लालची स्वभाव उजागर हो जाता है। फिलामिंटे भी यह देखकर शर्मिंदा होती है। अंत में, क्रिसले और फिलामिंटे हेनरीएट और क्लीटांड्रे के विवाह के लिए सहमत हो जाते हैं। नाटक का सुखद अंत होता है, जिसमें प्रेम और सच्चाई बौद्धिक पाखंड पर विजय प्राप्त करते हैं। एक नोटरी आता है और विवाह संपन्न होता है।

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साहित्यिक शैली

"लेस फेमेस सवांटेस" एक हास्य नाटक (कॉमेडी) है, विशेष रूप से एक कैरेक्टर कॉमेडी (कॉमेडी ऑफ कैरेक्टर्स) और मैनर्स कॉमेडी (कॉमेडी ऑफ मैनर्स)। मोलीयर ने इसमें उस समय के समाज में बौद्धिक पाखंड और दिखावटी ज्ञान का उपहास किया है।

लेखक के बारे में कुछ तथ्य (मोलीयर)

• असली नाम: जीन-बैप्टिस्ट पोकेलिन (Jean-Baptiste Poquelin)।
• जन्म और मृत्यु: 1622 में पेरिस में जन्मे और 1673 में पेरिस में ही मृत्यु हुई।
• पेशा: फ्रांसीसी नाटककार, रंगमंच निर्देशक और अभिनेता। उन्हें फ्रांसीसी हास्य नाटक के महानतम मास्टर्स में से एक माना जाता है।
• प्रसिद्ध कार्य: उनके अन्य प्रसिद्ध नाटकों में 'टारटुफ' (Tartuffe), 'द मिसांथ्रोप' (The Misanthrope), 'द इमेजिनरी इनफॉर्म' (The Imaginary Invalid), 'द बोरगुइस जेंटलमैन' (The Bourgeois Gentleman) शामिल हैं।
• प्रभाव: मोलीयर ने मानव स्वभाव, सामाजिक मानदंडों और पाखंड पर अपनी गहरी टिप्पणियों से यूरोपीय कॉमेडी को बहुत प्रभावित किया। उनके नाटक अक्सर तत्कालीन समाज की कमजोरियों और विसंगतियों पर व्यंग्य करते थे।

नैतिक शिक्षा (मोरालेजा)

"लेस फेमेस सवांटेस" की मुख्य नैतिक शिक्षा यह है कि सच्चा ज्ञान और व्यावहारिक बुद्धि दिखावटी विद्वता और पाखंड से कहीं अधिक मूल्यवान हैं। यह नाटक हमें सिखाता है कि दिखावा करना, खासकर जब ज्ञान की बात आती है, अक्सर मूर्खता और आत्म-धोखे की ओर ले जाता है। यह प्रेम, परिवार और सामान्य ज्ञान के महत्व पर भी जोर देता है, और यह दिखाता है कि अत्यधिक कट्टरता और हठधर्मी विचारों से कैसे समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं। महिलाओं के लिए, यह नाटक एक संतुलित दृष्टिकोण को बढ़ावा देता है: ज्ञान की खोज अच्छी है, लेकिन यह गृहस्थ जीवन और मानवीय भावनाओं की कीमत पर नहीं होनी चाहिए।

रोचक तथ्य

1. व्यक्तिगत प्रेरणा: यह माना जाता है कि मोलीयर ने इस नाटक को पेरिस के कुछ समकालीन साहित्यिक सैलून और वहाँ की "विदुषी महिलाओं" से प्रेरणा लेकर लिखा था, जो उस समय के सामाजिक और बौद्धिक जीवन का हिस्सा थीं। विशेष रूप से, वह कैथरीन डी रामबुएलेट के सैलून से प्रेरित हो सकते हैं।
2. समकालीन आलोचना: नाटक को इसके प्रदर्शन के समय कुछ आलोचनाओं का सामना करना पड़ा क्योंकि इसमें कुछ वास्तविक लोगों (जैसे ट्रिसोटिन, जो संभवतः अब्बे कोरोसेट का एक व्यंग्यात्मक चित्रण था) का उपहास किया गया था।
3. लिंग भूमिकाएँ: मोलीयर का यह नाटक 17वीं शताब्दी में महिलाओं की भूमिका और शिक्षा पर बहस को दर्शाता है। जहाँ कुछ लोगों ने महिलाओं के लिए शिक्षा का समर्थन किया, वहीं मोलीयर ने अतिवादी बौद्धिक दिखावे का मज़ाक उड़ाया, यह सुझाव देते हुए कि महिलाओं को अपनी पारंपरिक घरेलू भूमिकाओं को त्यागना नहीं चाहिए।
4. पंचलाइनें: यह नाटक मोलीयर के कुछ सबसे यादगार और अक्सर उद्धृत पंचलाइनों और मोनोलॉग्स से भरा है, विशेष रूप से क्रिसले के हास्यास्पद घर और फिलामिंटे के बौद्धिक जुनून का वर्णन करते हुए।
5. आज भी प्रासंगिक: मोलीयर का यह नाटक आज भी प्रासंगिक है क्योंकि यह बौद्धिक पाखंड, दिखावे और सच्चे ज्ञान की खोज के बीच के अंतर की पड़ताल करता है, जो किसी भी युग में देखा जा सकता है।