अपच - ज्यां-पॉल सार्त्र

सारांश

जीन-पॉल सार्त्र का उपन्यास 'ला नौसी' (मितली), एक डायरी के रूप में लिखा गया है, जो इतिहासकार एंटोनी रॉक्वेंटिन के अनुभवों का वर्णन करता है। रॉक्वेंटिन फ्रांस के एक काल्पनिक शहर बुविले में एक ऐतिहासिक व्यक्ति मार्क्विस डी रोलबोना पर शोध कर रहा है। जैसे-जैसे वह अपने शोध में आगे बढ़ता है, उसे अपने आस-पास की दुनिया, वस्तुओं और यहाँ तक कि अपने स्वयं के अस्तित्व के प्रति भी "मितली" (या उबकाई) का एक अजीब, असहनीय एहसास होने लगता है। यह एहसास उसे जीवन की निरर्थकता, अस्तित्व की आकस्मिकता और वस्तुओं के अनाकार, अनावश्यक होने की वास्तविकता से रूबरू कराता है। वह महसूस करता है कि कोई भी चीज़ अपने आप में कोई अंतर्निहित अर्थ नहीं रखती है, और मनुष्य अपने अस्तित्व का अर्थ स्वयं गढ़ने के लिए अभिशप्त है। यह उसकी अपनी पहचान और उद्देश्य को लेकर एक गंभीर अस्तित्ववादी संकट की ओर ले जाता है, जिसके कारण वह एकाकी और भ्रमित महसूस करता है।

किताब के अनुभाग

अनुभाग 1: बुविले में शुरुआत और अजीब एहसास

किताब एंटोनी रॉक्वेंटिन की डायरी के अंशों से शुरू होती है, जहाँ वह खुद को बुविले शहर में पाता है, एक ऐसे व्यक्ति पर शोध कर रहा है जिसने 18वीं सदी में अपना जीवन जीया था। शुरुआत में, वह अपने शोध में तल्लीन है, लेकिन जल्द ही उसे अपने आस-पास की साधारण वस्तुओं - एक पत्थर, एक दरवाज़े का हैंडल, यहाँ तक कि अपनी ही हथेली - को देखकर एक अजीब, असहज, और अक्सर घृणित एहसास होने लगता है। वह इसे "मितली" कहता है। यह एहसास उसे अंदर तक हिला देता है और उसे यह सोचने पर मजबूर करता है कि क्या उसके साथ कुछ गलत है। वह वस्तुओं के अस्तित्व को बहुत करीब से महसूस करने लगता है, उनकी अनाकारता और अनावश्यकता उसे परेशान करती है।

किरदार	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
एंटोनी रॉक्वेंटिन	इतिहासकार, एकाकी, अंतर्मुखी, अत्यधिक आत्मविश्लेषी, अपने अस्तित्व को लेकर भ्रमित।	मार्क्विस डी रोलबोना पर ऐतिहासिक शोध करना; मितली के अपने अनुभवों को समझना और उनसे निपटना; जीवन और अस्तित्व के अर्थ की खोज करना।

अनुभाग 2: कैफे में अवलोकन और आत्म-जागरूकता

रॉक्वेंटिन बुविले के एक कैफे में बहुत समय बिताता है, लोगों और उनके व्यवहार का अवलोकन करता है। उसे लगता है कि अन्य लोग अपने जीवन में अधिक सहज हैं, शायद इसलिए कि वे अस्तित्व की इस भयानक सच्चाई से अनजान हैं जो उसे सता रही है। वह अपने स्वयं के शरीर के प्रति भी विमुख महसूस करने लगता है। अपनी प्रतिबिंब में, वह इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि उसका अपना अस्तित्व आकस्मिक है, जिसका कोई अंतर्निहित कारण या औचित्य नहीं है। वह एक बार में अपनी बांह को देखता है और उसे एक विदेशी वस्तु की तरह महसूस होता है, जो उसके साथ सिर्फ़ "जुड़ा हुआ" है, लेकिन उसका हिस्सा नहीं है। वह महसूस करता है कि अस्तित्व "अनावश्यक" है - कोई भी चीज़, जिसमें वह खुद भी शामिल है, वास्तव में होने की आवश्यकता नहीं है।

अनुभाग 3: सार्वजनिक बगीचे में अनुभव

एक दिन सार्वजनिक बगीचे में, रॉक्वेंटिन एक पेड़ की जड़ को देखता है। यह अनुभव उसके लिए एक रहस्योद्घाटन बन जाता है। पेड़ की जड़ उसे इतनी नग्न, बदसूरत और अनाकार लगती है कि वह उसे लगभग राक्षसी लगती है। इस पल में, "मितली" अपने चरम पर पहुँच जाती है। उसे एहसास होता है कि सभी वस्तुएँ, अपने आप में, केवल "होती हैं" - उनका कोई सार नहीं होता, कोई अंतर्निहित अर्थ नहीं होता। वे बस हैं। यह अनुभव उसे जीवन की पूर्ण निरर्थकता और मानव अस्तित्व की आकस्मिकता का सामना कराता है। वह महसूस करता है कि शब्द और अवधारणाएँ जो हम दुनिया को समझने के लिए उपयोग करते हैं, वास्तविकता के ऊपर लगाए गए केवल मनमाने लेबल हैं।

अनुभाग 4: स्व-शिक्षित व्यक्ति के साथ मुलाक़ात

लाइब्रेरी में, रॉक्वेंटिन की मुलाक़ात एक स्व-शिक्षित व्यक्ति से होती है। यह व्यक्ति एक मानवतावादी है जो वर्णानुक्रम में किताबें पढ़ रहा है और मानव जाति की प्रगति और महानता में विश्वास रखता है। वह विभिन्न विषयों पर अपनी शिक्षा का प्रदर्शन करता है और दूसरों के प्रति प्रेम और भाईचारे की बात करता है। रॉक्वेंटिन को यह व्यक्ति अजीब लगता है, क्योंकि उसकी सोच रॉक्वेंटिन के अपने नए पाए गए अस्तित्ववादी दृष्टिकोण के बिल्कुल विपरीत है। स्व-शिक्षित व्यक्ति एक ऐसे दुनिया के बारे में बात करता है जहाँ सब कुछ व्यवस्थित और समझ में आता है, जबकि रॉक्वेंटिन ने अब यह स्वीकार कर लिया है कि दुनिया बेतुकी और अनाकार है। रॉक्वेंटिन को यह व्यक्ति पाखंडी या आत्म-धोखेबाज लगता है।

किरदार	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
स्व-शिक्षित व्यक्ति (ऑटोडिडैक्ट)	एक शौकिया विद्वान, मानवतावादी, आशावादी, ज्ञान के प्रति जुनूनी, दूसरों के प्रति प्रेम का उपदेश देता है।	मानव ज्ञान की खोज करना; सभी मनुष्यों के बीच भाईचारे और प्रेम को बढ़ावा देना; अपने ज्ञान के माध्यम से खुद को और दुनिया को समझना।

अनुभाग 5: एनी के साथ दोबारा मिलना

रॉक्वेंटिन की पूर्व प्रेमिका एनी उसे पेरिस में मिलने के लिए बुलाती है। एनी, जो कभी एक मजबूत और दृढ़ निश्चयी महिला थी, अब बदल गई है। वह अब "उत्तम क्षणों" के अपने पुराने सिद्धांत में विश्वास नहीं करती, जिसमें वह अपनी यादों को भव्य और महत्वपूर्ण घटनाओं के रूप में बनाने की कोशिश करती थी। एनी अब अपनी पहचान के संकट से गुज़र रही है, यह महसूस कर रही है कि उसके अतीत के अनुभव, जिन्हें वह इतना महत्व देती थी, भी निरर्थक थे। वह रॉक्वेंटिन से एक "परिस्थिति" बनाने की उम्मीद करती है, जो उनके अतीत के रिश्ते में कुछ अर्थ बहाल कर सके, लेकिन रॉक्वेंटिन असमर्थ है। यह मुलाक़ात रॉक्वेंटिन के इस विश्वास को और मजबूत करती है कि जीवन के अनुभव स्वयं में कोई अर्थ नहीं रखते।

किरदार	विशेषताएँ	प्रेरणाएँ
एनी	रॉक्वेंटिन की पूर्व प्रेमिका, कभी मजबूत और अपने "उत्तम क्षणों" में विश्वास करती थी, अब मोहभंग और संकट में है।	अपने अतीत के अनुभवों को अर्थ देना; "उत्तम क्षणों" की तलाश करना; रॉक्वेंटिन के साथ अपने रिश्ते में कुछ अर्थ खोजना।

अनुभाग 6: निष्कर्ष और संगीत का महत्व

बुविले लौटने के बाद, रॉक्वेंटिन अपने शोध को छोड़ देता है। वह महसूस करता है कि इतिहास भी अस्तित्व की आकस्मिकता से बचने का एक तरीका है, अतीत को एक निश्चित और समझने योग्य रूप देना। वह अपनी डायरी लिखना भी बंद कर देता है, क्योंकि उसे लगता है कि शब्द भी वास्तविकता को विकृत करते हैं। उपन्यास के अंत में, रॉक्वेंटिन एक कैफे में एक जैज़ गीत सुनता है। गाने की धुन उसे एक अलग तरह का एहसास देती है - एक ऐसा क्षण जहाँ वह अपनी "मितली" से कुछ समय के लिए आज़ादी महसूस करता है। उसे एहसास होता है कि कला, संगीत की तरह, कुछ ऐसा बनाने में सक्षम है जो आवश्यक प्रतीत होता है, जो अस्तित्व की आकस्मिकता से ऊपर उठ सकता है। वह खुद एक किताब लिखने का विचार करता है, कुछ ऐसा जो "मितली" की सीमा से परे हो, कुछ ऐसा जिसमें एक आवश्यक और कठोर सुंदरता हो, जिससे दूसरों को अस्तित्व के बेतुकेपन का सामना करने में मदद मिल सके। वह पेरिस के लिए रवाना हो जाता है, संभवतः एक लेखक बनने की उम्मीद में।

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साहित्यिक शैली: अस्तित्ववादी उपन्यास, दार्शनिक उपन्यास

लेखक के बारे में कुछ जानकारी:
जीन-पॉल सार्त्र (1905-1980) एक फ्रांसीसी दार्शनिक, नाटककार, उपन्यासकार, पटकथा लेखक, राजनीतिक कार्यकर्ता और साहित्यिक आलोचक थे। वह अस्तित्ववाद के प्रमुख व्यक्ति और 20वीं सदी के प्रमुख विचारकों में से एक थे। सार्त्र ने अस्तित्ववाद के मुख्य सिद्धांत को लोकप्रिय बनाया: "अस्तित्व सार से पहले है" (Existence precedes essence)। उन्हें 1964 में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था, लेकिन उन्होंने इसे लेने से इनकार कर दिया, यह कहते हुए कि एक लेखक को संस्थागत सम्मानों से खुद को विवश नहीं करना चाहिए।

नैतिक शिक्षा:
'ला नौसी' की केंद्रीय नैतिक शिक्षा यह है कि मानव अस्तित्व बेतुका और आकस्मिक है। मनुष्य को एक ऐसी दुनिया में फेंक दिया जाता है जिसका कोई अंतर्निहित अर्थ या उद्देश्य नहीं है। इस एहसास के परिणामस्वरूप व्यक्ति को "मितली" का अनुभव होता है। हालांकि, यह निराशावादी निष्कर्ष नहीं है। सार्त्र का सुझाव है कि इस स्वतंत्रता और जिम्मेदारी का सामना करके, मनुष्य अपने जीवन का अर्थ और मूल्य स्वयं बना सकता है। हमें अपने अस्तित्व की निरर्थकता को स्वीकार करना होगा और फिर भी अपने स्वयं के मूल्यों और उद्देश्यों को गढ़ना होगा। यह स्वतंत्रता हमें भयभीत कर सकती है (सार्त्र इसे "एंगस्ट" कहते हैं), लेकिन यह हमें प्रामाणिक जीवन जीने का अवसर भी देती है।

दिलचस्प बातें:

• यह सार्त्र का पहला प्रकाशित उपन्यास था और इसे अस्तित्ववाद के घोषणापत्रों में से एक माना जाता है।
• सार्त्र ने मूल रूप से उपन्यास का शीर्षक 'बैरियर' (अवधि) रखने का इरादा किया था।
• उपन्यास का मुख्य पात्र, एंटोनी रॉक्वेंटिन, सार्त्र के स्वयं के अनुभवों और विचारों पर आधारित है, विशेष रूप से जब वह बर्लिन में अध्ययन कर रहे थे।
• पुस्तक में कला और संगीत का महत्व दिखाया गया है, विशेष रूप से एक जैज़ गीत जिसे रॉक्वेंटिन सुनता है, जो उसे अस्तित्व की बेतुकेपन से एक अस्थायी मुक्ति प्रदान करता है। सार्त्र के लिए, कला अस्तित्व की आकस्मिकता से बचने और कुछ आवश्यक बनाने का एक तरीका था।